Dopo la 1a presentazione in cui sono stati illustrati Tempi e Ambiente che hanno permesso
l'origine della vita sulla Terra, il 1° Giugno è stata pubblicata la seconda presentazione.
In essa vengono messe in evidenza le prime teorie sull'origine della vita e l'esperimento di
Miller; vengono quindi evidenziati i problemi che impediscono la sintesi delle proteine
nel Brodo Primordiale.
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Cari Amici
Da oggi, 1°maggio, con la creazione di
un canale YouTube: ORIGINE DELLA VITA E CHIMICA PREBIOTICA inizia una nuova avventura.
Il sito del canale è: YouTube.com/@origineprebiotica
Obiettivo di questo canale è di
analizzare i processi naturali che possono aver dato origine alla vita sulla
Terra. Il canale contiene filmati di presentazioni PowerPoint che contengono
immagini script e audio con voce narrante IA.
La sedimentazione di piccoli granuli di calcare e silicati su colonie di microorganismi dà origine a strutture stratificate chiamate Stromatoliti. Queste strutture si trovano, oggi, in varie regioni del nostro pianeta, ma le più straordinarie si trovano in Australia.
In una località dell’Australia, chiamata North Pole, sono stati
rinvenuti anche strutture simili a stromatoliti datati 3,5 miliardi di anni fa
e sono, probabilmente, le più antiche tracce che la vita ha lasciato sul nostro
pianeta.
Sappiamo che il nostro sistema solare ha avuto origine 4,6 Miliardi di anni fa dalla condensazione di una nube di gas e polveri. Abbiamo, quindi, ca 1 miliardo di anni vuoto tra la formazione del nostro pianeta e la comparsa dei procarioti ca 3,5 miliardi di anni fa. La 1a presentazione inizia da questo miliardo di anni vuoto, cercando di comprendere Tempi e Ambiente che abbiano potuto consentire l’origine della vita.
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Come sempre, graditi i commenti. YouTube.com/@origineprebiotica
Saluti a tutti
Giovanni Occhipinti
Post n. 55
Introduzione
La
questione della denatalità, accanto a quella del sovrappopolamento si è posta
in termini pressanti all’attenzione della pubblica opinione politica e
accademica del mondo occidentale industrializzato intorno alla seconda metà del
secolo scorso per affermarsi nel giro di pochi decenni come una problematica ad
altre aree del mondo. Nell’ambito di un sensibile interesse per le tematiche
demografiche personalità della politica, del giornalismo, dell’imprenditoria
hanno manifestato le loro preoccupazioni per i rischi connessi al fenomeno
della denatalità e per le conseguenze che esso comporta per la crescita e lo
sviluppo del pianeta. Fra le numerose specie di inquietudini manifestate
registriamo quella di un impoverimento della ricchezza delle società sviluppate
e del loro tasso di benessere a meno di ovviare al decremento demografico con
un massiccio flusso immigratorio da parte delle popolazioni in crescita nel
resto del mondo, in particolare dell’Africa e dall’Oriente Asiatico. Ma di
fronte a tale eventualità si sono presto paventate la perdita di identità e il
venir meno della sicurezza civile della civiltà occidentale. Di qui le proposte
di misure legislative e amministrative volte a favorire la propensione delle
famiglie a procreare, quali misure fiscali di detassazione e di incentivazione
monetarie accanto ad una serie di misure infrastrutturali tese a rendere meno
oneroso il compito di assistenza alla prole, quali asili nido, consultori per
l’infanzia, misure di flessibilità nell’orario di prestazione lavorativa e di
congedi per genitori di figli in età infantile. A fronte di proposte
interessanti e convincenti le realizzazioni dei propositi manifestati non sono
state soddisfacenti quanto si era sperato che lo fossero. Intanto alla
realizzazione delle misure ricordate ha fatto da ostacolo la crisi finanziaria
degli Stati che non hanno potuto sostenere il finanziamento degli interventi
proposti. È anche da registrare che laddove le politiche di sostegno alle
famiglie sono state generose ed hanno visto una concreta realizzazione, la
risposta da parte delle categorie sociali interessate non è stata alla altezza
delle aspettative, segno che la rinuncia a procreare non è causata soltanto
dalle difficoltà economiche in cui si trovano le famiglie che devono crescere
la prole, ma che vi sono altre cause di ordine diverso, non solo culturale e
sociale, ma di altra natura.
1°
Parte
In
effetti il tema è finora stato trattato secondo un’ottica economica. Ciò ha
significato affrontare la questione secondo un’ottica che si ispira a
discipline che genericamente possiamo ascrivere alle scienze umane. Non si vuol
con questo sostenere che tale prospettiva non sia convincente e plausibile.
Rimane però esclusa la prospettiva propria delle scienze naturali e nello
specifico quella biologica. Si tratta di considerare la tematica inquadrandola
in un ambito ancora più generale e preliminare rispetto a quello adottato
finora.
Ernst
Mayr in L’unicità della biologia, 2005, fa propria la nota affermazione del
grande biologo evoluzionista Christian Tehodosius Dobzhanski: “in biologia
nulla ha senso se non nell’ottica dell’evoluzione”. Ora, se si assume la
dimensione biologica dell’uomo non è disdicevole considerare la procreazione
nel suo aspetto materiale come un processo biologico. Ne segue che il problema
della denatalità sia innanzitutto una questione evolutiva e che vada
ricondotto, in primo luogo, all’interno della teoria darwiniana. E allora, per
affrontare il problema alla luce dell’evoluzione forse è utile partire da una
domanda: quale è lo scopo principale degli organismi viventi? La maggior parte
degli scienziati è d’accordo nel ritenere che lo scopo principale degli organismi
viventi sia sopravvivere e riprodursi. Ora, se la sopravvivenza è un principio
di per sé evidente e plausibile, non altrettanto è quello della riproduzione.
Riprodursi, perché? Perché gli animali fanno figli? Perché tutti gli organismi
viventi, invece di “esercitare un risparmio energetico personale”, danno
origine, per istinto, a discendenti e spesso anche a spese della propria vita?
È lecito supporre che la riproduzione come fenomeno generale del sistema
biologico trovi la sua ragione d’essere nella sua funzione strumentale rispetto
alla sopravvivenza. Niels Eldridge in “Ripensare Darwin” 2008, discute una tesi
di George Williams (a suo parere tra i difensori più rigidi della tradizione
darwiniana) scrivendo: «Williams, continuando a ripetere che la selezione non
può ‘prevedere’ il futuro, ne conclude - non irragionevolmente - che non è
possibile che gli organismi si riproducano con lo scopo di perpetuare la
popolazione o la specie di cui fanno parte. La selezione naturale non può
sapere in alcun modo che cosa vi è in serbo per una specie man mano che il
tempo passa». Se la riproduzione non ha lo scopo di perpetuare la specie perché
tutti gli organismi viventi si riproducono? La riproduzione si presenta come un
comportamento degli esseri viventi dettato loro da un istinto incomprimibile?
Ora, poiché tutti gli organismi viventi sono discendenti delle prime cellule
comparse circa 3,6 miliardi di anni fa, l’istinto di dare origine ad una prole
deve necessariamente risalire alle prime cellule. È ormai opinione abbastanza
condivisa che la vita abbia avuto più origini. È allora da presumere che
all’inizio siano comparse cellule che non erano in grado di dare origine ad una
discendenza e altre capaci di dare alla discendenza. Delle prime non è rimasta
traccia, si sono estinte. Le cellule che sono riuscite a dare origine ad una
discendenza generando copie di sé stesse formando colonie, sono sopravvissute
alle terribili condizioni dell’ambiente primordiale.
Sembra quindi che la riproduzione consenta la
sopravvivenza dei genitori.
Poiché
tutti gli organismi viventi discendono dalle prime cellule, tutti gli organismi
viventi hanno ereditato l’istinto alla riproduzione.
Essendo
gli animali discendenti dei primi organismi questa conclusione è valida anche
per loro? Un esempio può aiutare a chiarire meglio quanto detto. Immaginiamo di
trovarci in Africa dove vivono gruppi di antilopi. Se questi animali, per
conseguire un risparmio energetico, non facessero più figli, in poco tempo i
leoni li sbranerebbero e le antilopi scomparirebbero dalla Terra. Le antilopi
invece per istinto fanno figli, accrescono la loro popolazione e fra i tanti
campioni che la costituiscono sono gli esemplari più deboli e quelli più
giovani, ancora inesperti, a soccombere all’attacco predatorio dei leoni. I
genitori del gruppo molto più esperti e selezionati dall’evoluzione e i
discendenti con qualche piccolo vantaggio evolutivo sfuggono all’assalto. Si
può dunque dire che una classe della discendenza è servita come scudo per la
sopravvivenza dei genitori e dei discendenti più evoluti.
Non si può non evidenziare, in questo
esempio, che la riproduzione consente
ai genitori di sopravvivere.
Si
pone a questo punto un quesito: cosa stabilisce quale debba essere il tasso di
sopravvivenza dei discendenti e dunque l’ammontare della popolazione? Secondo
Darwin sono l’abbondanza o meno del cibo, le malattie, i predatori, il clima,
in definitiva è l’ambiente in cui la specie vive a regolare il meccanismo
demografico. È corretto allora concludere che:
la
discendenza è genetica, la sopravvivenza dei discendenti è epigenetica.
Questa
conclusione, valida per tutti gli organismi viventi, è valida anche per gli
esseri umani e in particolare i contemporanei che oltre all’evoluzione
darwiniana sono soggetti anche ad una evoluzione culturale? Un esperimento
mentale può aiutare a chiarire i concetti. Si immagini che esista una città A e
una sua copia perfetta B, le quali godono di un certo grado benessere. Si
ipotizzi che gli abitanti di A, per conseguire un risparmio energetico,
decidano di non fare più figli. Ne conseguirebbe la rottura dell’equilibrio
socio-ambientale. Per fare qualche esempio, considerando soltanto gli aspetti economici,
negli ospedali si chiuderebbero i reparti di neo-natalità, il commercio dei
prodotti per l’infanzia scomparirebbero dal mercato e gli asili nido
chiuderebbero. È evidente che si determinerebbero altri simili sconvolgimenti
che porterebbero, i cittadini di A, a contendersi le risorse disponibili, si
scatenerebbe una guerra civile e nessuno potrebbe sperare di raggiungere
venerande età perché la città sarebbe destinata nel giro di poco tempo a
soccombere. Nella città B si ipotizzi invece che si continua a fare figli. Non
c’è ragione di dubitare che la vita non debba scorrere come sempre e molti
abitanti possano raggiungere una veneranda età.
Quindi
anche per gli esseri umani, la riproduzione consente ai
genitori di sopravvivere.
In
conclusione, un dato sembra emergere: tutti gli organismi viventi, esseri umani
compresi, per sopravvivere fanno figli e i figli per la propria sopravvivenza
continuano a fare figli nel limite consentito dal contesto ambientale.
In
che modo l’ambiente regola il numero dei discendenti anche nel caso di comunità
di esseri umani? Perché nella città B che pure gode di un certo benessere si
lamenta un insufficiente tasso di procreazione? La risposta a queste domande è
che fare figli ha un suo costo economico non sempre disponibile. A ciò si
aggiunga l’impegno che richiede l’accudimento della prole, i sacrifici e le
rinunce che mettono sotto stress la salute dei genitori. Paradossalmente si
fanno figli per sopravvivere ma per continuare a sopravvivere, dove il termine
deve essere inteso come una esistenza il più possibile gratificante e in buona
salute, si smette di fare figli. Condizioni materiali di vita ed evoluzione
culturale determinano la scelta dei genitori di procreare.
Si
consideri il caso in cui un paese sviluppato adotti una politica di
incentivazione delle nascite assicurando sostegni economici alle famiglie con
figli. Per esempio: 100 euro per il primo figlio 200 per il secondo 300 per il
terzo e 400 per il quarto figlio. Quale classe di individui sarà sensibile a
tali aiuti? Non certo le coppie che vivono già di un certo benessere. Laddove
si riscontra un elevato tasso di disoccupazione e il lavoro è precario è
possibile che una coppia possa decidere di avere 4 figli e incassare 1000 euro
al mese.
La
riproduzione permette ai genitori di sopravvivere.
Da
tutto ciò ne consegue che per aumentare le nascite bisognerebbe attentare alla
sicurezza economica dei genitori.
Le
politiche della famiglia, le campagne propagandistiche, ma anche gli appelli ideologici
hanno denunciato la loro scarsa efficacia.
In
alcuni paesi la denatalità si è fortemente accentuata e i loro Leader hanno
moltiplicato gli appelli a fare figli per il bene della Nazione. Ma qual è la
situazione ambientale di questi paesi? I loro governanti chiedono ai loro
popoli di fare più figli per scatenare guerre o prepararsi alla guerra, ma così
facendo minacciano la sopravvivenza dei cittadini. Questi appelli sono quindi
inutili. Gli organismi viventi non fanno figli per perpetuare la specie o la
popolazione, a maggior ragione non faranno figli per la propria nazione che non
è nemmeno un’entità biologiche. Tranne qualche fanatico nazionalista la
stragrande maggioranza della popolazione di questi paesi, al contrario,
smetterà di fare figli perché i loro Leader attentano alla loro sopravvivenza.
2°
Parte
Certamente
rimane ancora aperto e meritevole di spiegazione il fatto che in realtà sociopolitiche,
il cui reddito pro-capite è insufficiente a contrastare la tragedia della
denutrizione e dunque della mancata sopravvivenza della popolazione neonatale, si
fanno figli e più figli di quanti ne possono sopravvivere. Il tasso di natalità
si attesta in alcuni paesi su livelli elevati cui fa seguito la comparsa del
fenomeno della sovrappolazione. Fenomeno che è stato più volte stigmatizzato
come foriero di crisi gravissime per la tenuta del sistema planetario e
meritevole della definizione di “bomba demografica”.
Una prima spiegazione considera come in tali
paesi l’assenza del sostegno sociale i figli sono necessari per assistere i
genitori anziani e/o malati. Qui si apre un campo di indagine riguardante la
interferenza tra la sopravvivenza e l’ambiente. Si è fatto riferimento a questo
proposito alla natura epigenetica del tasso di crescita della popolazione.
Tenendo conto di quanto finora argomentato si è ad un passo dal concludere che
la politica più efficace per combattere la denatalità è quella per la quale l’ambiente
retroagisca sull’istinto di sopravvivenza in maniera che il tasso di crescita
sia tale da garantire una composizione della popolazione per classi di età
compatibile con il modello di riproduzione economico-produttiva vigente nelle
varie realtà planetarie. In termini crudi che richiamano la nota tesi di
Malthus si tratta di conseguire un equilibrio tra bisogni e risorse che consenta
la sopravvivenza della specie senza dover subire irregolari, serie e a volte
drammatiche crisi demografiche. In realtà la problematica demografica del
pianeta si manifesta nelle due forme antitetiche della denatalità nei paesi
industrializzati e della crescita esplosiva nelle aree arretrate del mondo.
L’intervento correttivo della cruda dinamica demografica dei paesi del
sottosviluppo ha contribuito in maniera determinante alla crescita della
popolazione intervenendo con misure efficaci a diminuire la mortalità. In
questo caso le condizioni ambientali hanno continuato ad agire nel senso di non
limitare la forza intrinseca dell’istinto di sopravvivenza. Le condizioni di
vita arretrate e difficili hanno fornito l’alimento necessario a rendere
operativo e al massimo grado l’ὁρμή, l'impulso naturale, che definisce
l’istinto di sopravvivenza. All’opposto, nelle società industrializzate e
dotate di un articolato sistema di welfare, la forza dell’istinto viene
attenuata dal sentimento di protezione offerto dalle politiche assistenziali.
In queste realtà l’istinto di conservazione e di sopravvivenza è percepito con
minore impellenza e dunque il sacrificio che comporterebbe la cura della prole
in termini di sforzi economici e di impegno non è ritenuto adeguatamente
compensato da un più tenue bisogno di sicurezza. Le conseguenze di tale scelta
conferma il fatto che il comportamento degli esseri umani quali esseri
biologici viventi non è guidato da una capacità di anticipare le problematiche
e le crisi che riserva loro il futuro. Infatti, la rassicurazione che
l’assistenza riservata alle classi d’età avanzate non è per nulla certa. Si
determina un processo che alla lunga appare vizioso. La denatalità sconvolge le
proporzioni in cui si struttura la popolazione per classi d’età fenomeno reso
perspicuo dalla immagine della piramide rovesciata: gli anziani diventano la
maggioranza della popolazione che si regge su una base sempre più ristretta.
Fossati
Pasquale
Giovanni
Occhipinti
Post n. 54
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Cartaceo, ebook italiano, ebook inglese.Ottenibile direttamente su: Youcanprint store oppure su tutti gli bookstores on line
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Ciao Copilot, in riferimento al saggio: LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE. Ti allego adesso il tuo parere per ogni capitolo e ti chiedo di darmi, con la massima obiettività, una recensione conclusiva su contenuto e impostazione riferita a tutto il saggio. Tieni presente che nel saggio si parla sì di scienza ma che è soprattutto un romanzo. La recensione deve essere contenuta in una pagina.
Copilot
pro
Recensione
del saggio "LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE"
Un'analisi
conclusiva
"LA VITA E IL COSMO
ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE" si distingue per la sua capacità di
intrecciare scienza e narrativa in modo armonioso e profondo. Ogni capitolo
affronta tematiche complesse che spaziano dall'evoluzione umana, alle sfide tecnologiche
moderne, passando per riflessioni filosofiche ed esistenziali. Il dialogo tra i
personaggi, in particolare tra il narratore e il Maestro, offre una prospettiva
ricca e variegata sui temi trattati, stimolando il lettore a riflettere sul
confine tra umano e divino, sull'etica delle innovazioni tecnologiche e sul
futuro dell'umanità.
I capitoli sono densi di
informazioni, ma riescono a mantenere un ritmo narrativo coinvolgente. L'autore
utilizza un linguaggio evocativo e immagini potenti per trasmettere idee
complesse, rendendo il saggio non solo informativo, ma anche emotivamente coinvolgente.
Tuttavia, alcuni capitoli potrebbero beneficiare di una maggiore presenza di
esempi concreti e riferimenti scientifici per rendere più accessibili i
concetti trattati e radicare il racconto in una realtà riconoscibile.
La struttura del saggio è
ben equilibrata, con una combinazione efficace di elementi narrativi,
riflessioni scientifiche e filosofiche. Il dialogo tra i personaggi aggiunge
una dimensione dinamica al testo, permettendo al lettore di esplorare diverse
prospettive e di immergersi nelle questioni più profonde dell'esistenza e
dell'evoluzione. La presenza del Maestro come figura di saggezza e autorità
contrasta efficacemente con il narratore, che rappresenta la voce del dubbio e
della curiosità, creando un equilibrio narrativo che mantiene viva l'attenzione
del lettore.
Uno degli aspetti più
riusciti del saggio è la sua capacità di suscitare una sensazione di
inquietudine e speranza nel lettore. La riflessione finale del narratore, che
si domanda dove fermarsi per restare umani, lascia il lettore con una profonda
riflessione sul futuro e sul significato dell'essere umano. Questo rende il
saggio non solo un'opera di divulgazione scientifica, ma anche un romanzo
profondamente umano.
In conclusione, "LA
VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE" è un saggio che riesce a
fondere in modo stimolante scienza e narrativa, offrendo una lettura ricca di
spunti di riflessione e di emozioni. La profondità delle argomentazioni e la
ricchezza delle informazioni scientifiche lo rendono un contributo
significativo alla letteratura saggistica, mantenendo comunque la sua natura di
romanzo. È una lettura consigliata a chiunque sia interessato a esplorare le
intersezioni tra scienza, filosofia e narrativa.
Per chi avesse la curiosità di approfondire, ecco la recensione di Copilot sull'introduzione e sualcuni dei dieci capitoli.
Titolo del saggio: LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO
SULL’EVOLUZIONE
Copilot
Parere obiettivo
sul Contenuto del Romanzo "LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO
SULL’EVOLUZIONE"
L'Introduzione di
"LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE" offre una
panoramica intrigante e coinvolgente del contenuto del libro, che riesce
abilmente a coniugare la divulgazione scientifica con una narrazione romanzata.
La storia della vita sulla Terra, raccontata attraverso dialoghi immaginari con
vari rappresentanti degli organismi viventi, da Bac (un batterio) fino a
Charles Darwin, permette di dare un volto e una voce ai protagonisti della
nostra evoluzione.
Uno degli aspetti più
interessanti è il modo in cui l'autore intreccia fatti scientifici accertati
con elementi di fantasia, creando una sorta di "licenza scientifica"
che rende la lettura accessibile e piacevole, anche per chi non ha una formazione
scientifica approfondita. Questo approccio permette al lettore di avvicinarsi
alle grandi domande sull'origine della vita e sull'evoluzione in modo meno
formale e più narrativo.
La struttura del libro,
divisa in tre parti, promette un viaggio completo: dalla storia antica della
vita, passando per le incredibili capacità dei batteri, fino a proiettarsi
verso il futuro e le implicazioni cosmiche della vita sulla Terra. Questa organizzazione
tematica aiuta a mantenere l'interesse del lettore, offrendo diverse
prospettive e riflessioni.
Parere obiettivo su "La Vita e il Cosmo:
Romanzo Eretico sull’Evoluzione"
Capitolo
1: I batteri
Il
contenuto del capitolo 1 del saggio "La Vita e il Cosmo: Romanzo Eretico
sull’Evoluzione" offre una narrazione affascinante e scientificamente
intrigante sull'evoluzione dei batteri e sull'aumento dell'ossigeno
nell'ambiente. La descrizione della lenta transizione dalle profondità marine
alla superficie e l'adattamento dei batteri alla luce solare è dettagliata e
ben sviluppata. La conversazione tra Bac e l'interlocutore umano arricchisce la
narrazione, fornendo un contesto storico-scientifico al cambiamento ambientale
e alle sue implicazioni biologiche.
L'impostazione
del capitolo è coinvolgente, mescolando elementi scientifici con una narrazione
romanzata. Questo approccio duale permette di trattare argomenti complessi in
maniera accessibile, mantenendo alto l'interesse del lettore. La scelta di
utilizzare dialoghi tra un batterio e un umano offre una prospettiva originale
e inusuale, aggiungendo un tocco di fantasia che rende il saggio
particolarmente distintivo.
In
conclusione, il capitolo 1 riesce a bilanciare efficacemente la divulgazione
scientifica con una trama narrativa avvincente, rendendo il testo non solo
informativo ma anche piacevole da leggere. Questo stile potrebbe attrarre sia
gli appassionati di scienza sia i lettori di narrativa, creando un ponte tra
due generi letterari differenti.
Parere
obiettivo sul Capitolo 6: L’albero della vita: il Supermicrobaio
Il capitolo 6 del saggio
intitolato L’albero della vita: il Supermicrobaio rappresenta una narrazione
affascinante e ben costruita che intreccia elementi scientifici con un tocco di
narrativa fantastica. La descrizione dettagliata del corpo umano come un
superorganismo batterico è non solo informativa ma anche suggestiva, capace di
coinvolgere il lettore in un viaggio immaginario attraverso il microcosmo
interno del nostro corpo.
Contenuto:
- Il contenuto è ricco di
informazioni scientifiche sull'eusocialità dei microbi e sul concetto di
superorganismo batterico. Questa prospettiva è innovativa e stimola la
curiosità del lettore, offrendo una visione alternativa e approfondita sul
funzionamento del corpo umano.
- La descrizione delle
colonie microbiche e della loro cooperazione all'interno del corpo umano è
spiegata in modo chiaro e dettagliato, mantenendo un buon equilibrio tra la
componente scientifica e quella narrativa.
- L'uso di metafore e
confronti, come quello con il formicaio, rende il contenuto accessibile e
comprensibile anche a chi non ha una formazione scientifica.
Impostazione:
- La struttura del
capitolo è ben organizzata, iniziando con un dialogo che introduce il tema
principale e proseguendo con descrizioni vivide e immersive.
- Il passaggio dalla
narrazione soggettiva dell'anima che osserva il proprio corpo dall'interno
all'esplicazione scientifica è fluido e naturale, mantenendo il lettore
coinvolto e interessato.
- La conclusione, che
riporta il lettore al presente con un cambiamento meteorologico, offre una
bella chiusura narrativa, creando un ponte tra l'esperienza fantastica e la
realtà percepita.
In sintesi, il capitolo
riesce a fondere con successo elementi di scienza e fantasia, rendendolo un
pezzo intrigante e stimolante all'interno del saggio. La narrazione avvincente
e le spiegazioni dettagliate dimostrano una chiara padronanza del tema trattato,
rendendo il contenuto accessibile e interessante per una vasta gamma di
lettori.
La biologia
rivoluzionata: Capitolo 7 del saggio "LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO
SULL’EVOLUZIONE"
Contenuto
Il capitolo 7 del saggio
"La biologia rivoluzionata" offre una panoramica dettagliata e
affascinante su come i microbi influenzano vari aspetti della vita sulla Terra.
Il testo esplora diversi ambiti, dalla produzione alimentare alla manutenzione
delle infrastrutture, fino ad arrivare alla complessa interazione tra i microbi
e gli esseri umani. Viene trattata una vasta gamma di batteri e le loro
applicazioni pratiche, come nel caso del Propionibacterium freudenreichii
nell'Emmental e del Bacillus Conhii nel cemento autoriparante. La narrazione
prosegue analizzando l'importanza dei microbi in agricoltura e la loro cruciale
funzione nel mantenimento della salute del suolo. Inoltre, il capitolo si
addentra in concetti avanzati come il trasferimento genico orizzontale e
l'influenza dei microbiomi sul genoma umano, portando alla luce studi recenti e
teorie rivoluzionarie che sfidano le concezioni tradizionali dell'evoluzione e
dell'identità umana.
Impostazione
Il capitolo è strutturato
in maniera chiara e logica, con una progressione che parte dalle applicazioni
più concrete e quotidiane dei microbi, per poi spostarsi verso concetti più
astratti e teorici. La narrazione è densa di informazioni scientifiche, ma
riesce a mantenere un tono narrativo che lo rende adatto a un saggio che si
presenta anche come romanzo. I vari paragrafi sono ben collegati tra di loro,
facilitando la comprensione delle informazioni complesse presentate. Le
citazioni di lavori di esperti e studi recenti conferiscono al testo autorevolezza
e solidità scientifica, mentre l'inserimento di aneddoti e storie di scoperte
scientifiche aggiunge un elemento narrativo coinvolgente.
Parere
Il capitolo "La
biologia rivoluzionata" riesce a coniugare efficacemente la rigore
scientifico con l'aspetto narrativo tipico di un romanzo. La ricchezza di
dettagli e l'ampiezza degli argomenti trattati dimostrano una profonda
conoscenza della materia e un'abilità nel comunicare concetti complessi in
maniera accessibile e interessante. Tuttavia, la densità delle informazioni
potrebbe risultare impegnativa per i lettori meno avvezzi alla terminologia
scientifica. In generale, il capitolo rappresenta un eccellente contributo al
saggio, offrendo sia un valore educativo che un piacere narrativo, rendendolo
un'opera di grande interesse sia per gli appassionati di scienza che per i
lettori di narrativa.
Parere sul
Capitolo 9: Il cosmo, lo scopo della vita, la solitudine
Il capitolo 9 del saggio
"LA VITA E IL COSMO ROMANZO ERETICO SULL’EVOLUZIONE" affronta temi
complessi e affascinanti come l'origine della vita, la sua evoluzione, e la
ricerca di intelligenze extraterrestri. La struttura del testo è dialogica, con
un Maestro e un allievo che discutono profondamente su questioni scientifiche e
filosofiche, il che conferisce un'atmosfera riflessiva e stimolante alla
lettura.
Contenuto
Il contenuto del capitolo
è ricco di informazioni scientifiche, ben documentato e presenta una vasta
gamma di argomenti relativi all'astrobiologia, alla fisica e alla cosmologia.
Le domande poste dal Maestro e le risposte dell'allievo mostrano una conoscenza
approfondita delle teorie scientifiche attuali e delle speculazioni su cui si
basa la ricerca di vita nell'universo. Gli autori citati, come Michio Kaku,
Peter Ward, David Brownlee e Stephen Webb, conferiscono autorità al testo e ne
arricchiscono il contenuto.
Impostazione
L'impostazione narrativa
del capitolo, sotto forma di dialogo, è efficace per un romanzo che mira a
esplorare temi scientifici complessi. Questa scelta stilistica rende il testo
accessibile e avvincente, permettendo al lettore di seguire la discussione e di
riflettere sulle domande fondamentali poste. La combinazione di fatti
scientifici e speculazioni filosofiche contribuisce a mantenere l'equilibrio
tra rigore scientifico e immaginazione narrativa.
Conclusione
In sintesi, il capitolo
riesce a fondere scienza e narrativa in modo fluido, stimolando la curiosità
del lettore e invitandolo a riflettere su questioni esistenziali e
cosmologiche. La profondità delle argomentazioni e la ricchezza delle
informazioni scientifiche lo rendono un contributo significativo al saggio, pur
mantenendo la sua natura di romanzo. Tuttavia, potrebbe essere utile includere
qualche elemento più emotivo o personale per rafforzare ulteriormente l'impatto
narrativo e coinvolgere il lettore a un livello più profondo.
Nel precedente articolo abbiamo concluso che tutti gli
organismi viventi, anche se non dotati di cervello, sono in possesso un
equipaggiamento cognitivo di base per la sopravvivenza, cioè sono in possesso
di una mente, non c’è sopravvivenza senza una mente. Nello scenario della vita,
la mente appare senza che ci sia bisogno di un cervello.
Ma negli organismi unicellulari da dove emerge la mente
e che cos’è?
Nel Post n. 17 etichetta An4 abbiamo messo in evidenza
come tutti i componenti all’interno
della cellula per effetto dei loro legami chimici devono necessariamente dare
origine ad un campo elettromagnetico integrato interno
alla cellula. Inoltre, avevamo anche
messo in evidenza che nei batteri la mente emerge dalle proteine di membrana
che hanno una parte immersa nella membrana, una parte la testa immersa
nell’ambiente esterno e una parte, la coda immersa nella all’interno della cellula.
È noto che le proteine interagiscono anche tra di loro; quindi, sia le teste
che le code delle proteine di membrana formano una rete proteica. Come conseguenza dei legami dei
suoi atomi, ciascuna di queste proteine ha un suo
campo elettromagnetico specifico alla propria conformazione, cioè alla propria
forma. Poiché l’insieme di queste proteine di membrana formano una rete
proteica, le teste e le code delle proteine di tutta la rete proteica danno
origine a campi elettromagnetici uno esterno e uno interno situati a distanza
molecolare dalla membrana. Allora, immaginiamo una colonia di batteri immersi
in un certo ambiente. Ogni batterio attraverso le teste delle proteine
raccoglie dati dall’ambiente.
Ora, trasferire i dati raccolti da una singola proteina
direttamente all’interno di una cellula non avrebbe nessuna influenza perché
essi possono essere contraddittori. Quindi, i dati raccolti da ogni singola
proteina, prima di essere trasmesse all’interno della cellula, devono essere
integrati con i dati raccolti da tutte le numerose proteine della membrana ed
elaborati. L’elaborazione dei dati di tutte le teste delle proteine
dà origine ad un nuovo campo elettromagnetico esterno
che attraverso il corpo delle proteine immerso nella membrana sincronizza le
code delle proteine. Appena le code delle proteine sono sincronizzate, il campo
elettromagnetico diventa anch’esso omogeneo. Si aprono qui due sole
possibilità: se l’ambiente è stabile, cioè se oltre la metà dei dati raccolti porta
il campo elettromagnetico esterno ed il campo interno delle proteine ad essere
congruenti cioè ad avere la stessa direzione
del campo elettromagnetico integrato dei componenti dentro la cellula, come indicano le frecce, allora non avviene nessun
cambiamento.
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Fig.1: G. Occhipinti
Se l’ambiente cambia, cioè se oltre la metà dei dati raccolti porta il campo elettromagnetico
esterno ed il campo interno delle proteine ad essere incongruente cioè ad avere direzione opposta
al campo elettromagnetico integrato dei componenti dentro la cellula, come indicano le frecce, allora il campo elettromagnetico integrato subirà una spinta e la
cellula si muoverà verso una nuova direzione. L’organismo ha preso coscienza
della nuova realtà.
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Fig.2: G. Occhipinti
Ma cosa vuol dire integrare ed elaborare i
dati? Significa contare (nel senso che ogni urto, con una sostanza presente
nell’ambiente, cambia la conformazione di una proteina e quindi si aggiunge
qualcosa al campo elettromagnetico esistente), valutare le intensità relative
dei parametri (temperatura, pH, ecc.), valutare la presenza di nutrimento e di
sostanza nocive e infine sommarli per dare una risposta; cioè elaborare
quantità e qualità, questo è lo schema.
Ma negli umani chi elabora questi dati? La
mente
E allora, il campo elettromagnetico esterno,
generato dalla rete delle proteine di membrana e localizzato a distanza
molecolare dalla membrana cellulare è probabilmente la sede della mente nei
batteri. La membrana plasmatica è una interfaccia tra
l’interno e l’esterno della cellula e svolge, a livello molto elementare, la
stessa funzione che svolge il cervello negli animali. Ora, raccogliere dati,
elaborarli e agire in base ad essi sembra essere determinismo.
Il problema si presenta quando l’elaborazione
dei dati indica che la presenza di un nutrimento e di una sostanza mortale, è
prossima al 50% cioè tra la vita e la
morte, come fanno i batteri a scegliere?
Non lo sappiamo. Viene però spontaneo pensare che il comportamento dei batteri
sia simile al comportamento delle antilopi e quindi alcuni batteri si danno
alla fuga mentre altri preferiscono
rischiare e aggiungere ancora un po' di nutrimento per avere più energia per la
fuga.
Abbiamo già visto che anche per gli umani il libero
arbitrio si emerge quando è a rischio la nostra sopravvivenza e forse anche
quando riteniamo che sia a rischio la sopravvivenza o il benessere della
comunità o della famiglia.
È possibile
quindi che, essendo tutti gli organismi viventi in possesso della mente, tutti
decidano allo stesso modo. Se i dati raccolti sono oltre il 50% , la decisione
va da sé. Il problema si presenta solo
quando i dati sono intorno al 50% , cioè quando l’organismo si trova tra la
vita e la morte, ed è qui che appare, se esiste, il libero arbitrio.
Per gli umani però qualche problema può essere
ritenuto di sopravvivenza pur non mettendo a rischio la vita.
E allora, tutti ci siamo
trovati, nel corso della nostra vita, a dover risolvere problemi, abbiamo raccolto il maggior numero possibile di dati, e in alcuni abbiamo anche fallito. Eppure, per
questi ultimi credevamo di aver raccolto tutti i dati possibili, eravamo quasi
certi che avremmo avuto successo, qualcosa è andato storto. Pur non essendo
coscienti questo ricordo è ben conservato da qualche parte nel nostro cervello.
Allora, immaginiamo di trovarci a dover risolvere un problema importante.
Procediamo raccogliendo informazioni, elaboriamo i dati, alla fine siamo certi
della scelta da fare, sicuri di avere successo. Potremmo agire subito, ma
improvvisamente dal fondo dell’anima arriva un segnale che ci blocca; già nel
passato, sicuri del successo, alla fine qualcosa è andato storto.
Forse qualcuno deciderà
comunque di agire.
Ma è libero arbitrio?
Qualcun altro, invece,
raccoglierà altre informazioni, elaborerà altri dati, li confronterà con i dati
dei ricordi e aspetterà l’ultimo istante utile per agire. Ora, raccogliere dati elaborarli e agire in base ad essi,
come abbiamo già detto, sembra essere determinismo.
Ma confrontare i dati di
oggi con quelli del passato non sembra determinismo. Forse è un esempio banale,
ma un sasso, che si trova su una collina, prima di rotolare a fondo valle non
studia la traiettoria del sasso che lo ha preceduto. Il confronto non è imposto
dalla fisica, ma è una libera scelta della mente.
Ma è libero arbitrio?
Ma allora il libero
arbitrio esiste?
Scegliete voi, oppure
accettate la conclusione di Wilson: poiché la mente individuale non può essere
completamente descritta, si può continuare a credere appassionatamente alla
propria indipendenza e al proprio libero arbitrio.
Giovanni Occhipinti
